تحليل عميق لمسلسل "أفراح القبة": تشريح النفوس في مصر ما بعد 1967
يشكل هذا العمل تشريحًا دقيقًا للقبح والعفن المترسخ في النفوس، سواء في النخبة أو المهمشين، حيث تتساوى جميع الأطراف في هذا القبح. إنه بمثابة سلسلة من التفاصيل والمنمنمات التي تتداخل لتكشف عن الصورة بشكل أكثر وضوحًا.
يُعد هذا المسلسل تعبيرًا صادقًا عن مصر ما بعد عام 1967 وبداية السبعينات، تلك المرحلة الأخطر على الإطلاق في تاريخ البلاد؛ لما شهدته من انقلاب حقيقي في التركيبة النفسية للجميع، وبداية لخروج الوحش من كهفه المظلم. هذا الوصف الدقيق لفترة التحول النفسي والاجتماعي يُبرز أهمية المسلسل كوثيقة فنية لتلك الحقبة.
إنه عمل فني ليس عاديًا، بل يستدعي المشاهدة المتكررة لاقتناص الجواهر المعبرة عن القيوح الرهيبة التي أصابتنا نتيجة رعونة القادة وعهر النخبة، الذين ارتقت بهم هذه القيادات ليصبحوا نخبة. كان ثمة اتفاق شيطاني غير مكتوب للهيمنة على البشر والحجر، عبر ترك الأبواب والنوافذ مشرعة لدخول الشياطين والأبالسة البشريين إلى كل فرد، بهدف محو صفة الإنسانية من داخله، وتسهيل قيادة تلك الجموع الغوغائية عن طريق الفقر والجهل والمرض. يُقدم هذا العمل نقدًا لاذعًا ومباشرًا لمسؤولية القيادة والنخبة في هذا التدهور.
يُعلي هذا العمل من شأن الإنسان مهما أخطأ أو أجرم؛ فالإجرام ليس صفة أصيلة فيه، بل طارئة بفعل مؤثر خارجي. هذا التركيز على الإنسانية حتى في الجانب المظلم يُضفي عمقًا فلسفيًا على الطرح. يجد المشاهد نفسه منعكسًا فيه بطريقة أو أخرى، فلم يقدم هذا المسلسل أبطاله كملائكة ولا المهمشين كشياطين، بل صور الجميع بإنسانية مشوهة، مقدماً شخصيات معقدة وغير نمطية.
تتجلى البطولة في هذا العمل في غياب البطل الفردي؛ فالكل ينصهر ليصبح المسلسل بحد ذاته هو البطل، سواء أمام الكاميرا أو خلفها، مما يعكس رؤية فنية متكاملة تتجاوز البطولة الفردية التقليدية. يُظهر هذا العمل مخرجًا عاشقًا للإنسانية الضائعة، لم يزيف واقعًا أو يخترع حلمًا زائفًا، بل قدم الأمر كما هو، كما ارتآه الأستاذ العبقري نجيب محفوظ، مما يؤكد تأثره الواضح برؤية محفوظ الواقعية.
يرصد هذا المسلسل بدايات تشكل المصريين الجدد، قبل تحولهم إلى وحوش ضارية تلتهم الأخضر واليابس سعيًا وراء اللذة الحرام، مقدمًا تصويرًا دقيقًا لبدايات التحول السلبي في المجتمع.
إشادة بالعناصر الفنية والأداء التمثيلي
وإن كان لابد من الإشادة بأحد، فلابد أن نبدأ بالمخرج الصبور جدًا على التفاصيل الرائعة، وسعيه الدؤوب لاستخراج أروع أداء من جميع الممثلين؛ فظهروا وكأنهم يمثلون للمرة الأولى بتوهج غير عادي، مهما صغر حجم الدور.
وقد تألقت نخبة من الممثلين في أدوارهم، حيث:
برزت سلوى عثمان بشكل لافت ومبدع في كل المشاهد، خاصة تلك التي تتضمن انفعالات داخلية.
أظهر صبري فواز بطولة حقيقية في دور يمر بمراحل عصيبة، وكان على قدر المسؤولية.
تجلت ثقة مصطفى حشيش المتجددة، معبرًا بصدق عن أحد أخطر الأدوار.
انطلق سامي مغاوري من منطقة إبداعية خاصة به، مفعمًا بالفخر بدوره دون استهانة بقلة المشاهد، متفوقًا بإحساسه بأنه البطل الحقيقي للعمل.
قدمت صابرين أداءً نادرًا لم نشهده منها من قبل، سواء على مستوى الشكل أو الأداء النابع من الروح والفهم العميق لطبيعة الدور، فكانت مبدعة إلى أقصى الحدود.
ظهرت سوسن بدر في صورة جديدة للمرأة التي انكسرت داخليًا، فكسرت كل من حولها ومن أراد الاقتراب منها لئلا تموت كمدًا، وكانت جيدة كعادتها وإن كان الدور جديدًا عليها.
أعلنت صبا مبارك بوضوح: "أنا ممثلة من العيار الثقيل، المهم من يرى ذلك؟"
حلقت الرقيقة كندة علوش كالطائر الأسطوري الذي يسيطر على المشهد بأكمله مهما كان معه فيه، بأداء حقيقي لا شكلي، بل صادر عن ممثلة حقيقية.
أما المتألق إياد نصار، فقد عبر عن صوت المهمشين من النخبة، وألقى بدرر في دور لن يتكرر له.
وبالنسبة لمنى زكي، فلا تسعفني الكلمات للإطناب أو الإسهاب في وصفها؛ فقد تجردت من شخصية منى زكي تمامًا، وقدمت تحية سواء على مستوى الشكل أو المضمون، وتماهت مع الشخصية حتى أنها أمتعتنا تمثيلًا وأشبعتنا إبداعًا؛ فمنى زكي في هذا المسلسل ليست كمنى زكي في باقي أعمالها.
أما السيناريست الرائعة، العاشقة للفكرة والنص الأدبي التي لم تخنه قط، بل تعلقت به بشدة، ويتجلى ذلك في نثرها لجمال الإبداع المحفوظي في كل المسلسل بحرفية تحسد عليها.
وجاءت موسيقى هشام نزيه عالمية بحق، وكأنها عنصر مرئي يضاف إلى الكادر لتعميق المعنى المراد إيصاله، وقد تفوق الفنان هشام على نفسه في هذا العمل. لا شك أن الموسيقى التصويرية هنا لعبت دورًا محوريًا، وكأنها لغة بصرية موازية تعمق من إحساس المشاهد بالأحداث والشخصيات.
أما الإضاءة الأقرب للخفوت، فقد عبرت ببراعة عن الظلام النفسي للكهف الإنساني الذي سيفتح أبوابه لخروج الوحوش الضارية، فتحية لمهندس الإضاءة. ربما استخدمت الإضاءة هنا بشكل رمزي مكثف، لتجسيد حالة الضياع والتشوه النفسي التي تعيشها الشخصيات والمجتمع ككل.
وبالنسبة للملابس التي صممتها مونيا فتح الله، فقد بدا الاجتهاد واضحًا في دراسة ملابس تلك الفترة الزمنية بدقة متناهية على مستوى التفاصيل والألوان والخامات، وكانت ممتازة للغاية، خاصة الملابس النسائية. يمكن اعتبار تصميم الملابس هنا وثيقة بصرية هامة، تعكس بدقة التحولات الاجتماعية والاقتصادية التي كانت تمر بها مصر في تلك الفترة.
لا شك أن الحوار في هذا المسلسل قد تميز بالعمق والإيحاء، وعكس بدقة التحولات اللغوية والفكرية التي كانت سائدة في تلك الفترة الزمنية. وبالإضافة إلى الإضاءة المميزة، من المرجح أن يكون للتصوير السينمائي دور بالغ الأهمية في نقل الحالة النفسية للشخصيات والأجواء العامة لتلك الحقبة الزمنية، ربما من خلال زوايا الكاميرا وحركتها وتكوين المشاهد.
الرمزية والإيقاع السردي
من المرجح أن يكتنز هذا العمل بالعديد من الرموز البصرية والحوارية التي تُثري فهم تلك الحقبة والتحولات النفسية العميقة التي تناولها. وبالنظر إلى وصفك بأنه "مسلسل التفاصيل والمنمنمات"، فمن المؤكد أن الإيقاع السردي قد تميز بالتأني والتركيز الشديد على اللحظات الصغيرة التي تحمل في طياتها مفاتيح الفهم الأعمق للشخصيات والأحداث.
خاتمة
يُعد "أفراح القبة" بحق عملًا فنيًا استثنائيًا يتجاوز كونه مجرد مسلسل درامي ليصبح مرآة عاكسة لتحولات مجتمعية ونفسية عميقة. بفضل رؤيته الإخراجية الثاقبة، وأدائه التمثيلي المتألق، وعناصره الفنية المتكاملة، ينجح المسلسل في تقديم تجربة بصرية وفكرية تُلزم المشاهد بالتأمل في أحلك جوانب النفس البشرية وتاريخ أمة. إنه بصمة فنية خالدة في الدراما المصرية.
0 التعليقات
